Художник: Masters Of The Dispersed Bhagavata Purana
Дата: 1520
Размер: 18 x 24 cm
Техника: Акварель
Об артистах-мастерах рассеянной Bhagavata PuranaActive 1520-30, на севере Индии, вероятно, Дели-Агра Художники, ответственные за серию картин в этой рукописи, принадлежали мастерской-студии, наиболее вероятно, активной вокруг Дели или Агра, где богатство, генерируемое политической стабильностью правителей Султаната региона, привлекало индуистские и джайнские торговые сообщества. Эта рукопись широко известна как Palam Bhagavata Purana, в честь пригорода Дели, родного города одного из людей, названных в клофоне «хозяев», хотя стиль также может быть связан с Agra. Это самая ранняя известная иллюстрированная рукопись этого текста и остается одной из самых амбициозных. Даниэль Енбом подсчитал, что оригинальная серия состояла из около 300 фолио, из которых около 200 находятся в силе. Это мероприятие было художественно сложным, дорогим и потребовало хорошо организованной студии, в которой высоко грамотные писцы (текст написан в точном и правильном санскрите) и опытные художники работали вместе. Единственная иллюстрированная рукопись, чтобы конкурировать с этим, - это Хамзанама, произведенная при очень разных обстоятельствах, а именно императорский магнат и направление. Мы ничего не знаем об обстоятельствах его производства, кроме доказательств выживших страниц, которые предполагают, что это мастерское производство для преданного вайшнава покровителя, очень вероятно, с близкими связями с культом Валлабха бхакти в Вриндаване, недалеко от Матуры, места детства Кришны. По всей вероятности, такой покровитель был богатым купцом, эмулирующим придворное покровительство посредством совершения работы интенсивной преданности, которая соперничала с мусульманским производством султаната того времени. Рукопись могла быть совместной собственностью двух лиц, названных в нескольких Колофонах, Са. Митхарам и Са. Нана, возможно, братьев; один внешний вид Са. Митхарам сопровождается фразой Палан Нагар Мадхи (в городе Палам), предполагая, что они были жителями этого города, недалеко от Дели. Независимые манускрипты, в частности Палам Махапурана, датированные 1540 годом, установили этот город как известный центр для книжников и художников. Palam Bhagavata Purana воплощает в себе многие характеристики стиля группы Caurapancasika и выражает одну эстетику, достигнутую с использованием общего визуального словаря. Эти конвенции диктуют, что плоские стирки интенсивного цвета, как правило, красного цвета, заполняют землю, не позволяя никакой возможности для специального рендеринга. Типы фигур и их выразительные жесты следуют хорошо понятным условностям, отображая профили силуэта с большими миндалевидными глазами, и строгий дресс-код, женщины, одевшиеся в холи бодики, плотно натянутые на полную грудь и талии, мужчины в кроссоверах куртки и джема в сочетании с отличительными тюрбанами в стиле кулахдар. Палатические архитектурные настройки в Султанате повторяются на протяжении всей серии, хотя эти события, как описано в тексте, установлены в сельской деревне, сильный показатель манускрипта ’ вероятное происхождение в Дели, дом Султаната Лоди до его свержения монгольским Бабуром в 1526 году.
Художник |
|
|---|---|
Загрузка |
