H. Suite (XII) – (Pedro Cabrita Reis) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Pedro Cabrita Reis

Дата: 1993

Размер: 150 x 140 cm

Музей: Culturgest - Fundação Caixa Geral de Depósitos (Lisboa, Portugal)

Техника: Скульптура

ТРАВЕЛЬНАЯ МАЧИНА Коробки превратились в столы, которые поддерживают стекло куполами на них - это машины, соединенные кабелями. Это, как говорил Джозеф Бейс, батареи. В случае с Педро Кабрита Рейс, это машины, питающиеся энергией, которая, кажется, исходит из глубокой, португальской и вернакулярной зоны, связанной с памятью о некотором потерянном времени между расплывчатым прошлым и их настоящим. Педро Кабрита Рейс обладает такой странной способностью превращать нас в активаторов устройства для перемещения во времени – его работы - машины времени, вернакулярные своей хрупкости. Именно в противостоянии элементам мы распознаем устройства –, которые относятся к археологии памяти и постоянной связи с идеей строительства, edification –, эти скульптуры находят свою специфическую, эффективную силу. Эта работа была комиссией от Colecção da Caixa Geral de Depósitos и связана с другими работами, которые Кабрита Рейс сделал в то же время, а именно как необычайная установка, которую он сделал для города Óbidos. Эта монументальная работа была названа Das mãos dos construtores (1992) и была составлена из огромных трубопроводов, которые привели и вышли в трезвых, закрытых кирпичных жилищах. В то же время он сделал набор скульптур под названием Н. костюмы, которые добавили к его работе больничный компонент, который был тесно связан с телом, который был трагичным в хрупкости, которая определяла антропологический взгляд на болезнь, скоропортящуюся и исцеление. Именно в сближении этой вселенной появляется эта скульптура, столь же близкая к масштабу тела, как предмет мебели, но превратившаяся в памятник. Иногда Педро Кабрита Работы по утилизации переносят этот монументальный масштаб на архитектурный уровень и скульптура становится зданием. Ни в одном из этих случаев это когда-либо пространство как таковое, с которым имеет дело его работа, но наши отношения с ним, даже когда его предложение –, в котором есть пересечение романтической памяти, ностальгия рационалистского гуманизма, археология до-художественной мысли и ускользание руки – принимает модель собора или его противоположное, пряжка, как его базовая матрица. Здесь, однако, это слегка усиленный человеческий масштаб тела, который делает эту устаревшую машину, эту батарею, которую можно верить только под электрическим светом, живой. Delfim Sardo