Интерьер готической церкви в Ночной Глаз, Петер Нееффс (I), 1636 – (Peeter The Younger Neeffs) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Peeter The Younger Neeffs

Дата: 1636

Размер: 50 x 80 cm

Техника: Масло На Панели

Нет никаких оснований сомневаться в подлинности этого подписанного и датированного интерьера церкви, чья поддержка была бы доступна для использования с 1635 года. Подтасовка управляемых ортогонов под плетеными камнями, видимая невооруженным глазом, устанавливает перспективу; в архитектуре не было обнаружено ни одного такого подводка, но инфракрасная отражающая способность может выявить у художника способы определения точки зрения. Канельер находится в центре горизонтальной оси и недалеко от центра вертикальной оси.Цифры не были зарезервированы и находятся в других руках; Härting считает, что они могут быть Франс Франкен III (1607-1667). Но хорошо одетые бургеры и священники на переднем плане, слева от центра, скорее могли быть его отцом Франскен II (1581-1642) – они повторяются в Пеетер Нееффс Церкви Интерьер в Лейпциге10 –, как могла женщина, возглавляющая группу из трех других на крайне левом. Другие цифры отличаются друг от друга; они не отличаются от тех, что в Рийксмузее Интерьера Доминиканской Церкви (SK-A-288) того же года. Та же самая рука могла быть ответственна за покраску алтарной части Поклонения Маги, показанной в боковой чаше справа. Тем не менее, калека является типичным франкен мотивом.Церковь не была идентифицирована и может быть изобретением Неффса, которое сочетает в себе архитектурные особенности, которые, вероятно, будут обнаружены в различных церквях в Антверпене. Он находится в готическом перпендикулярном стиле; слепое окно слева от него отражалось в четырнадцатом веке и до сих пор популярно в Антверпене в шестнадцатом веке. Алтарь имеет скинию, окружающую тип, затем в моде. Неффс рисовал много вариаций этого взгляда часто как ночные и с аналогичной повышенной точки зрения.Тема интерьера церкви в ночное время, кажется, была темой, которую Неффс взял на себя и развил из Хендрика ван Стинвика II (c. 1580-1649). Цифры на левом переднем плане состоят в том, чтобы посетить крещение ребенка, удерживаемого женщиной – акушерка12 –, которая вошла в церковь, предшествовавшую матери и крестной матери; девиз в дневное время, по-видимому, был введен в церковный интерьер коллабараторами, работающими с Хендриком ван Стинвиком I (c. 1550-1603).13 Масса произносится в боковой часовне у южного прохода, под алтарным элементом очарования Маги.На северной стороне церкви, кажется, нет прохода, район, возможно, был зарезервирован для офисов; на крайних левых может быть сделан из поворотной лестницы, которая не так заметно помещена в Церковном интерьере 1618 года в Британском Королевском фонде доверия. Это необычное дополнение к готическому строению, возможно, было вдохновлено печатью 1604 в Hans Vredeman de Vries’s Perspective (часть 1 Книги Перспективы), и его включение было, возможно, воодушевлено примером Hendrik van Steenwyck II’s Church Interior of circa 1609, Wallraf Richartz Museum, Cologne.16 Лестница в настоящем снимке может быть понята (как в Ван Стинвике) для обеспечения доступа к органному лофту, расположенному на северной стороне прохода, в котором Неффс разместил хор. Единственная другая сохранившаяся версия этого вида –, популярная с Neeffs –, чтобы показать как хор, так и скручивающиеся лестницы, очевидно, что также 1636, который был на рынке Нью-Йорка в 2002.17Вполне вероятно, что оба погребальных надписи имели личное отношение к вероятно безупречному художнику. Личность Питера ван Хорена, известного –, как мы узнаем из надписи – для его благотворительности, не установлена, но, возможно, он помог художнику в финансовом отношении. Würzbach записывает другие надписи, относящиеся к Петрусу ван Хорену в церковных интерьерах Неффса в Брюссельском музее и в Мусс-дю-Лувре18; еще один находится в Маурицуи.19 Антун Лаутербейнс (или Лутербенс), священник Свободы Тернхот, был его зятем. Его дата смерти не известна, но Неффс жил в двух последовательных домах, принадлежавших его семье, и унаследовал свою долю в доме в Хобокенстраате, который он продал в 1655.20Неффс часто оплачивал подобную дань Лотербиенсу; в трех или четырех других церковных интерьерах надписи по-разному датируются 1625 (как в настоящей живописи), 1630 и 1638.21 Причины такого несоответствия остаются неясными. Ни одна из двух надписей не зафиксирована в обзоре XIX века мемориалов Антверпена. 22Грегори Мартин, 2022