Вавилонская башня – (Pieter Bruegel The Elder) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Pieter Bruegel The Elder

Дата: 1563

Размер: 155 x 114 cm

Музей: Kunsthistorisches Museum (Vienna, Austria)

Техника: Дерево

[...] Давайте построим нам город и башню, вершина которых может достичь неба, и сделаем нам имя. И спустился Господь, чтобы увидеть город и башню. Он сказал: "Да спустимся вниз, и смутится их язык, чтобы они не поняли ни одной речи. [...] и они ушли, чтобы построить город.” (Бытие 11:4–8.)Кинг Нимрод, который выступает в качестве стройералонга со своим окружением внизу слева от картины, не упоминается в библейском тексте. Только еврейский историк Флавий Иосиф, который сотрудничал с римлянами, объединил записи из разных источников, чтобы создать легенду, которая стала принята (Antiquitates Judaica I,4; 93–94 AD). В книге освещения раннего и высокого средневековья местные здания, которые были менее монументальными, использовались в качестве моделей для архитектуры Вавилонской башни. В XVI веке художники ориентировались на месопотамский тип ступенчатого зиггурата (температурная башня), который, однако, был прямоугольным, а не круглым. В монументальной композиции Bruegel было несколько предвестников в Нетерландской живописи, но его работа стала самой известной классикой среди Башней Вавилонских изображений и часто копировалась во многих различных вариациях. Чувство масштабности обеспечивает город-порт в стиле flemish, который впечатляет крошечным по сравнению с башней. С тщательной точностью и энциклопедическим интересом Бругель изображает обилие технических и механических деталей, от поставок строительных материалов в оживленную гавань к различным кранам и покрышек на незаконченном кирпичном фундаменте. Он устанавливает рабочие ’ жилищ в каменную внешнюю структуру, которая смешивает элементы классики с романской архитектурой, и они кажутся более чем временными. Закрепив здание на каменистом склоне, Брюгель создает впечатление статического равновесия. Достигнув облаков, здание, однако, оптически искажено и, похоже, немного потонуло в землю на левой стороне. Это художественный жест, с одной стороны, усиливающий впечатление монументальности строений, а с другой - намек на человека-центрис и невозможность завершения башни, потому что «Господь спутал язык всей земли». (Бытие 11:9.)© Cäcilia Bischoff, Masterpieces of the Picture Gallery. A Brief Guide to the Kunsthistorisches Museum, Vienna 2010