Художник: Unknown Artist/Maker (German, 18Th Century)
Дата: 2006
Музей: Origins Centre (Johannesburg, South Africa)
Техника: Гравировки
Эти гравюры давно считаются загадочными. Недавние исследования (например, Дэвид Моррис) были сосредоточены на физической обстановке (а не на сосредоточении исключительно на самих изображениях) - ледниковом тротуаре в постели сезонной реки Риет - и с точки зрения верований и практики коренного народа Хо-Сан. В 1950-х годах сообщалось, что разгневанная змея может раздуться и помешать реке течь. В Driekopseiland сглаженный подвальный камень, выровненный с потоком реки, ‘bulges’ или ‘dips’, почти как гигантская змея, над или под водой в соответствии с сезоном. Среди историй в архиве Блек-Ллойда, рассказанных |Xam San из Кару в 1870-80-х годах, бассейны или реки и дождь часто связаны с приходом старых обрядов молодых женщин и с мощным, мифическим, Уотерснейк называется! Хва, или ливневое животное! Хва-ка-горо. В убеждениях |Xam дождь был животным – ливневый бык –, который ходил по ливневым ’ ногам, оставляя следы дождей. Мужской дождь мог быть зол на молнию и гром, потенциально вредный для людей, в то время как женский дождь был нежным, чтобы пропитать брод и поддерживать растительные продукты. Лечение ливневого животного ‘nicely’ было важным; неспособность соблюдать определенные табу может привести к тому, что молодая девушка ‘taken’ под водой – или превращается в звезды или лягушки. Верования и табу, тесно связанные с девушками и женщинами, сильно связаны с обрядами полового созревания. Девушка |Xam (новая девичья ” в Bleek-Lloyd историях), на этой переходной стадии в ее жизни, была названа “The Rain’s Magic Power” из-за того, как ее поведение (будучи ‘nicely’ или нет) может повлиять на реакции дождевого животного или змеи. В конце периода уединения, инициаторы были ритуально очищены, учитывая новую одежду, бусины и орнаменты, и были паттерны окрашены (или другие знаки сделаны) на ее лице/голове/тебе. Там последовал традиционный танец, в котором она направлялась пожилыми женщинами к источнику воды или реке. Там были обряды, в том числе приношения! Хва (вода, синоним змеи), чтобы успокоить или ‘tame’ Уотерснейк. Исследование в Дрейкопсейленде предполагает, что сайт, возможно, был мощным ритуальным местом, где эти (или сопоставимые) ритуалы практиковались, и что, возможно, изображения на скале могут относиться к тем, которые сделаны на лицах или телах молодых женщин, которые известны в контексте |Xam как “The Rain’s Magic Power”.
Художник |
|
|---|---|
Загрузка |
