Бессмертие с Дир – (Zhang Sengyao) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Zhang Sengyao

Размер: 148 x 83 cm

Техника: Шелковый

Уроженец Далянг (ныне Каифенг, Хенан), Чжан Лу обратил свое внимание на живопись после неоднократных неудач на имперских экзаменах, несмотря на то, что он был студентом императорского университета. Он начал с того, что придворный художник Wang E’s считался госсамерскими линиями, прежде чем овладеть Zhe художник Wu Wei’s спонтанностью с энергией все свои. Его фигуры, напоминающие Wu Wei’s и его пейзажи, напоминающие те, которые Дай Цзинь стал так горячо востребованным литературами на севере, что они привлекли множество подражаний, посредственность которых несколько запятнала репутацию Zhe фигур. Оскорбляя свою кисть “wild и unruly”, литературный люминар Гао Лян поместил Чжан Лу в ту же группу с Чжэн Венлин, Чжан Фу, Чжун Ли, Цзян Сон и Ван Чжао. В определенной степени это просто отражает различие между вкусом литерати и рыночными предпочтениями во второй половине династии Мин и, возможно, следует рассматривать с некоторой оговоркой при оценке достоинств Жэ художников. Периодическая тема божественного благословения долголетия среди академических художников Чжэ школы в период Мина была в значительной степени связана с культурой дня рождения в то время. Такие картины всегда содержат легко узнаваемые символы. Есть, например, придворный художник Shang Xi’s Four Immortals Paying Homage to the God of Longevity (Национальный дворцовый музей, Тайбэй), где Ханшан, Шид, Лю Хайчан и Ли Тигуай, которые пересекают турбулентное море, все поворачивают свои глаза в салюте к Старому Человеку Южного Полюса, или Бог долголетия, который летает мимо крана на расстоянии. Еще один пример - Wu Wei’s Dongfang Shuo Stealing the Peach of Immortality (Mount Holyoke, College Art Museum), в котором можно увидеть бессмертие даосов, спасающееся от персика, который он украл у королевы-матери Запада. Настоящий образец не является исключением. Хотя бессмертное изображение вряд ли может быть идентифицировано, свиток, который он держит в своей груди, написан двумя персонажами для желающих людей так долго жить, как Маунт-Сонг, в то время как благоприятность еще больше усиливается белым оленем. Светло окрашенная только в фигуре’ головной убор, губы, петли, наручники, пепел и обувь, картина выделяется своими линиями, которые выполнены с различной степенью давления, применяемого к щетке для разнообразия. Традиция использования быстрых и контрастных линий, чтобы подчеркнуть фигуру «эфирность или индивидуальность», была начата Ву Вэй и поддержана художниками Чжэ во второй половине династии Мин. Преднамеренный эффект здесь демонстрируется точными и энергичными линиями с летающими белыми, хотя они кажутся грубыми из-за размера свитка по сравнению со скудной драпировкой, замеченной в альбоме Zhang’s бессмертных в коллекции Шанхайского музея. Другие примеры с пустым фоном и акцентом на линии одного и того же художника включают Magu с Birthday Offering (The Palace Museum, Beijing), Goddess with a Phoenix (The Palace Museum, Beijing) и Two Immortals (Tianjin Municipal Museum of Art). ((a) Запись, написанная Хо Ка-йи