Ashikaga Yoshimitsu

Ort: Kyōto

geboren: 1358

Tod: 1408

Biographie:

Ashikaga Yoshimitsu (25. September 1358 – 31. Mai 1408) war der dritte Shigun des Ashikaga-Sogunats, der von 1368 bis 1394 während der Muromachi-Zeit von Japan regierte. Yoshimitsu war Ashikaga Yoshiakiras dritter Sohn, aber der älteste Sohn des Überlebens, sein Kindheitsname ist Haruō. Yoshimitsu wurde zum Shigun ernannt, ein Erbtitel als Leiter des Militärgutes, im Jahre 1368 im Alter von zehn Jahren; um zwanzig wurde er zum Kaisergericht als Acting Grand Counselor (Gon Dainagon 大ļ言ņ言) zugelassen. Im Jahre 1379 reorganisierte Yoshimitsu den institutionellen Rahmen des Gozan Zen ‡ Establishments vor, zwei Jahre später, die erste Person des Kriegers (samurai) Klasse, um einen amtierenden Kaiser in seinem privaten Wohnsitz. In 1392 verhandelte er das Ende des Nanboku-chō-Imperialschismus, der über ein halbes Jahrhundert die Politik geplagt hatte. Zwei Jahre später wurde er zum Großkanzler des Staates (Daijō daijin ≠) und zum obersten Mitglied des kaiserlichen Gerichts. Von diesem und allen öffentlichen Büros im Jahre 1395, Yoshimitsu nahm den Ton und zog in seine Kitayama-dono (█山) Pensions-Villa, die unter anderem rühmte ein Pavillon zwei Drittel mit Goldblatt bedeckt (Kinkaku shariden preise利‡殿). Dort erhielt er mindestens sechsmal von den Ming- und Joseon-Gerichten Gesandte und schmiedete die Bedingungen eines Sino-Japanischen Handelsabkommens, das über ein Jahrhundert lang ausdauerte. In Anerkennung für seine diplomatischen Bemühungen (und übert Displays von Unterhalt), der chinesische Souverän erklärte Yoshimitsu "King of Japan" (Nihon kokuō 日本語). Im Jahre 1407 setzte er einen Plan in Gang, um "Daijō tenno" zu werden, ein Titel, der üblicherweise auf einen pensionierten Kaiser angewendet wird. Obwohl wegen seines plötzlichen Todes im folgenden Jahr unrealisiert, war dieses letzte Venture besonders audakiös, weil Yoshimitsu nie auf dem japanischen Thron saß. Späte in seiner Karriere, scheint es Yoshimitsu versucht, seine transzendente Autorität durch die Idiom der buddhistischen Königschaft zu legitimieren, Rituale, Symbole und Monumentalismus zu setzen, um ihn als universeller Monarch oder Dharma-König, nicht im Gegensatz zu seinen Pendants in Südostasien. Sein posthumer Name war Rokuon'in (院 Eigen).